Caminando con un Santo, 2º Entrega: Ilustrando algunos Pasatiempos
CAMINANDO CON UN SANTO
Caminatas Matinales y Conversaciones
Año 2008
de
Sri Srimad Bhaktivedanta
Narayana Gosvami Maharaja
Se publicó en el mes de Kartika 2010 un libro titulado `Walking with a Saint' que recopila los darsanas, las conversaciones durante
las caminatas matinales, de Srila Narayana Gosvami Maharaja con sus seguidores y
discípulos. La siguiente Caminata fue en el mes de mayo, día 24, a Miami,
Florida.
Srila Narayana Gosvami Maharaja: Hoy
les hago yo una pregunta. ¿Sabéis decirme
porqué Brahmaji robó a los amigos y a los terneros de Krishna, y cómo lo hizo?
¿Lo sabéis? ¿Quién quiere responder?
Nitai-Chaitanya dasa: Yo sólo sé que es un lila, un pasatiempo de
Krishna. ¿Quizá los robaría para poner a Krishna a prueba?
Srila Narayana Gosvami Maharaja:
Escuchemos lo que nos dice Padmanabha Maharaja al respecto.
Sripada Padmanabha Maharaja: Sri Krishna siempre tiene varios motivos para exhibir Sus
pasatiempos. Además, en un solo lila, Él lleva a cabo varios propósitos.
En circunstancias normales, el Señor Brahma no haría semejante cosa —hacer
desaparecer a los gopas y a las
vacas de Krishna—, porque él comprende cuál es la posición de Krishna. Brahma
es adi-guru, el primer Gurudeva, de nuestra sampradaya. Pero, con
los arreglos de Yogamaya, Brahma se preguntó, `¿Quién será este pequeño
vaquero? ¿Cómo puede ser Él, el Señor Supremo?'
Srila Narayana Gosvami Maharaja:
Eso no es correcto. Madhava Maharaja lo va a explicar.
Sripada Madhava Maharaja: En Vraja, cuando Krishna regresaba de pastorear a las vacas, todas
las madres de las gopis Lo abrazaban con más afecto que a sus propios
hijos. Ellas pensaban, `Madre Yasoda tiene siempre a Krishna en sus brazos y
duerme con Él. Si fuera nuestro hijo, Le daríamos las mismas muestras de amor
que ella Le da.'
Cuando Krishna ordeñaba las vacas, estas vacas pensaban, `Si Krishna
fuera nuestro "pequeño bebé", Le podríamos alimentar de tal cantidad de leche
como Él quisiera directamente de nuestras ubres.' También, las jóvenes gopis
pensaban, `Si Krishna fuera nuestro bienamado, nuestras vidas se coronarían de
éxito.' Y Krishna, la Suprema Personalidad de Dios, viendo los pensamientos de
cada uno de ellos, pensó, `Debo complacer sus deseos.'
Srila Narayana Gosvami Maharaja: Olvidó algo...
Sripada Madhava Maharaja: Iba a mencionarlo...
Srila Narayana Gosvami Maharaja: ¿Porqué antes no lo mencionó?
Sripada Madhava Maharaja: ...Mientras jugaba con Sus amigos, como lo hacen los niños
ordinarios, Krishna llevó a cabo el pasatiempo de la matanza del demonio
Aghasura. El Señor Brahma, que pasaba por allí, al verlo, pensó, `¿Es, Krishna,
la Suprema Personalidad de Dios, o es tan sólo un niño ordinario?'
Srila Narayana Gosvami Maharaja: No. Le falta algo esencial en esa explicación. Él sabía que Krishna
era el Señor Supremo. Cuando Krishna mató a Aghasura, el Señor Brahma vio
atónito cómo el alma de Aghasura se fundió en los pies de loto de Krishna, y
pensó, `¡Qué maravilla! Quiero ver más pasatiempos como éste.' Este es el motivo
por el cual pensó en robar a los terneros y pastorcillos.
Krishna quiso satisfacer, en una sola vez, cuatro deseos: 1) satisfacer
los deseos de las jóvenes gopis, 2) satisfacer los deseos de las vacas y
de las madres de los gopas, 3) satisfacer los deseos del Señor Brahma, y
4) satisfacer Sus propios deseos de saborear el afecto que sienten Sus
asociados.
Así, mientras Krishna meditaba en ello, Yogamaya apareció de inmediato y
Le dijo, `Prabhu, estás pensando en cómo saborear esas relaciones, así que voy
a hacer los arreglos enseguida.' Este es el motivo por el cual, Yogamaya
inmovilizó a Brahma y, gracias a su poder, le hizo pensar, `Soy Brahma. Debo
hacer desaparecer a los pastores y a las vacas. Después ya veré lo que Krishna
hará. Quizá venga a preguntarme dónde se encuentran los pastores y las vacas.'
Brahma vio a todos los pastores sentados juntos, Krishna en el centro,
riéndose y bromeando, y comiendo prasadam. Gracias a la influencia de la
poderosa energía de Yogamaya, Brahma pensó, `Este es el momento para robar los
pastorcillos y las vacas.' Entonces Yogamaya hizo aparecer pastizales verdosos,
y los terneros, bajo tal efecto de seducción, se fueron a pastorear allí.
Entonces, Brahma los robó y los metió en una cueva.
Krishna dijo a Sus amigos: `Tan sólo esperen aquí y tomen prasadam
mientras Yo personalmente voy en busca de los terneros'. Entonces, tan pronto como Krishna dejó a los
vaqueros, Brahma los agarró y los metió en la cueva, y después volvió a Brahma-loka.
¿Quiénes eran los terneros y vaqueros robados
por él? Los vaqueros y terneros de verdad son nitya-parikaras eternos asociados de Krishna. El Señor Brahma no
está cualificado para tocar ni siquiera el polvo de sus pies, ¡qué decir de
hacerlos desaparecer!
De hecho, había tres grupos de niños y de terneros: Un grupo eran los
originales. Yogamaya creó al siguiente grupo que fue robado por Brahma, y por
último, Krishna en persona Se expandió en el tercer grupo.
Brajanatha dasa: ¿Dónde estaba el primer grupo
cuando el grupo ilusorio fue robado?
Srila Narayana Gosvami Maharaja: Krishna le dijo a Yogamaya, `Por favor, cúbrelos con tu energía
ilusoria, de tal modo que ellos estén sentados tomando sus alimentos, y los
terneros comiendo pasto, como lo suelen hacer. Nadie debe verlos, ni siquiera
Baladeva Prabhu, ni los Vrajavasis.'
Yogamaya cubrió con su energía, a los vaqueros originales asociados de
Krishna, durante un año. Ningún Vrajavasi pudo verlos, ni Baladeva tampoco pudo
verlos. Cuando Krishna estuvo con ellos, comieron yogurt y arroz tan bien como
Él. Ahora que Krishna los había dejado, tan pronto como probaron un bocado de prasadam[1],
empezaron a pensar, `No vamos a comer nada hasta que nuestro sakha,
Krishna, regrese con nosotros. Al estar preocupados como estamos de no comer
con Él, seguramente Él regresará muy pronto.' De ese modo, durante un año, Yogamaya les influyó en que pensasen que
Krishna regresaría de inmediato, y ese año pasó tan rápido como un momento para
ellos.
Sripada Padmanabha Maharaja: ¿Tiene eso alguna relación con el tiempo que transcurre durante el
rasa-lila? Gracias a Krishna, la
energía de Yogamaya expandió el rasa-lila
durante una noche de Brahma (4.320 millones de años), sin embargo, a las gopis,
les pareció sólo un instante.
Brajanatha dasa: El
Señor Brahma, cuando se fue a su propio planeta, fue cuestionado por la
guardia, `¿Quién eres?' Preguntaron.
Srila Narayana Gosvami Maharaja:
Vosotros sois mi guardia. ¿No me reconocéis?
contestó el Señor Brahma.
No eres Brahma, replicaron. Nuestro Prabhu está
dirigiendo el reino sentado en su trono. Nos dijo que si un impostor tratase de
entrar, que no le permitiéramos la entrada.
Sripada Padmanabha Maharaja: Todo eso me lleva a una pregunta. Sucede algo similar en los
pasatiempos del Señor Ramachandra. El
demonio Ravana no raptó a la original reina Sitadevi de verdad; él tan sólo se
llevó a una Sita ilusoria. Hablamos de eso en Alachua (Florida) el otro día.
Fue a una Sita devi ilusoria que raptó Ravana. La totalidad del rapto en el
reino de Ravana, Sri Lanka, por parte de Sita devi, fue sobrellevado por esa
Sita ilusoria. Fue ella quien estuvo en el jardín Asoka, sintiendo la gran
separación del Señor Rama. Y, la pregunta es, ¿cómo puede una Sita ilusoria
tener sentimiento de separación como si fuese la Sita original?
Srila Narayana Gosvami Maharaja: Esa Sita ilusoria, con este sentimiento, fue creada por Yogamaya.
La ilusoria maya material, Mahamaya, no puede hacer algo así, en cambio
sí que lo puede hacer Yogamaya.
Brajanatha dasa: Y la
verdadera Sita fue protegida por Agni, el deva del fuego, durante todo
ese tiempo.
Srila Narayana Gosvami Maharaja: Más tarde, cuando el Señor Ramachandra finalmente encontró a la
verdadera Sita, pareció como si sólo hubiera pasado un instante.
Sripada Padmanabha Maharaja: Volviendo a brahma-vimohana-lila,
tengo una pregunta. Gurudeva ha mencionado que había cuatro motivos por los
cuales Krishna realizó ese pasatiempo. De los cuatro, ¿cuál es el motivo más
importante? Sri Chaitanya tuvo motivos internos y externos para realizar Su
aparición en este mundo material. Mas, ¿había un orden de importancia en los
motivos de Sri Krishna en realizar ese pasatiempo con Brahma?
Srila Narayana Gosvami Maharaja: El segundo motivo, de la Aparición de Chaitanya, fue enseñarnos raganuga-marga[2],
el tercer motivo ocurrió gracias a las oraciones ofrecidas por Sri Advaita
Acharya para que apareciera Sri Chaitanya, y el cuarto motivo es por ese verso
del Bhagavad-gita 4,7:
Yada yada hi dharmasya, glanir bhavatti barata
Abhyutthanam adharmasya, tadatmanam
srjamy aham
¡Oh descendiente de Bharata! Dondequiera y
cuando quiera que ocurra un decline del dharma [del deber constitucional
del alma], y que incremente la irreligión (adharma), entonces Yo Mismo
desciendo en Mi perfecta forma eterna, en ese mundo material.
Sripada Padmanabha Maharaja: ¿Podemos decir que el principal motivo del pasatiempo del Señor
Brahma, brahma-vimohana-lila, fue porque Sri Krishna quiso probar la
relación trascendental parental, vatsalya-prema,
con las vacas y las pastorcillas?
Srila Narayana Gosvami Maharaja: Krishna externamente realizó ese pasatiempo para satisfacer el
deseo del Señor Brahma, e internamente para complacer los deseos de las jóvenes
gopis, de sus madres y de las vacas.
Esto queda envuelto en un misterio. ¿Qué me pueden pagar por eso? ¿Sólo
con ofrecerme dandavat-pranama?
Brajanatha dasa:
¡Srila Gurudeva? Vrinda dasi tiene una pregunta. Navadvipa, al igual que
Vrindavana, es un gupta, un lugar escondido. Los rasas, o las cinco relaciones con Dios la Persona suprema, tal como sirviente de Dios (dasya), relación de amistad con Él (sakhya),
relación parental (vatsyala) y amor conyugal (madhurya),
están todas ellas presentes en Vrindavana. En los pasatiempos de Mahaprabhu,
todas esas relaciones deberían también estar presentes. ¿Cómo el madhurya-rasa está presente en los
pasatiempos de Mahaprabhu?
Srila Narayana Gosvami Maharaja: Mahaprabhu es gupta-avatara, la encarnación escondida. Todos
los signos supremos y divinos están presentes en Él y en Su Morada, pero de una
forma oculta. Radha-kunda, Vrindavana, Syama-kunda, Guiriraja Govardhana,
Varshana Nandagrama, y los demás lugares sagrados de los pasatiempos se encuentran
ubicados también en Navadvipa, pero de forma escondida. Sólo aquellos que han
tomado refugio en un vaishnava fidedigno, y en Sri Krishna, pueden
verlo.
Vrinda-devi dasi:
¿Cómo Mahaprabhu experimentó madhurya-rasa si externamente las sakhis
y manjaris no estuvieron presentes en Navadvipa?
Srila Narayana Gosvami Maharaja: Lo hizo con
la mente. Todo está eternamente presente allí aunque no se manifiesta
externamente.
Sripada Padmanabha Maharaja: Srila Gurudeva, el otro día dijo que Krishna, en la forma de
Mahaprabhu, complació Sus tres deseos[3]
de manera oculta en Navadvipa; y que cuando tomó sannyasa y fue a Puri
con Ramananda Raya y Svarupa Damodara, Él externamente satisfizo esos deseos.
Entonces, ¿fueron Sus deseos complacidos, o no lo fueron, en Navadvipa?¿Tuvo
que tomar sannyasa para complacer Sus deseos?
Srila Narayana Gosvami Maharaja: Mahaprabhu está complacido en todos los sentidos. Él tomó sannyasa
para beneficiar a todas las jivas. `Raga-marga bhakti loke karire
pracarana —Él quiso difundir por todo el mundo el servicio devocional en la
plataforma de atracción espontánea'.
Sripada Madhava Maharaja:
Anugrahaya bhaktanam, manusam deham astita
bhajate tadrisih krida, yah srutva tat-paro bhavet
Cuando el Señor asume un cuerpo con forma humana para demostrar Su
gracia a Sus devotos, Él Se presta en realizar actividades que atraerán a los
que oigan de ellas, y que se vuelvan devotos dedicados a Él.
[1] Prasadam, Sus madres habían ofrecido el prasadam a la Deidad de Salagrama en sus casas.
[2] Raganuga-marga: el camino del raga, del amor espontáneo por Dios.
[3] Deseoso
de comprender la gloria del amor de Radharani, las maravillosas
cualidades que Él posee y las que sólo Ella se deleita de Su propio
amor, y la felicidad que Ella siente cuando comprende la dulzura del
amor de Él, el Supremo Seño Hari, ricamente provisto de las emociones
que siente hacia Ella, nació del vientre de Srimati Saci-devi, como la
Luna parece surgir del océano. (Sri Chaitanya charitamrita, Adi-lila 1,
6.)
¡Gaura Prema Anande!
Del libro `Walking with A Saint'
Traducción/corrección: Gopal dasa
Presentado como humilde Homenaje en el Día de la
Desaparición de Srila Narottama dasa Thakura – 2011
(Autorizado a difundirse citando las fuentes)
Fuente original: http://www.purebhakti.com/resources/ebooks-a-magazines-mainmenu-63/cat_view/53-bhakti-books-download.html
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