Kartik Vrat: Guía completa para observar el sagrado mes de Kartik bajo la guía de Srila Gurudeva (Por Radha dasi)
Estimados Amigos y Amigas,
Quienes trabajamos o estudiamos, no disponemos de mucho tiempo, sin embargo podemos elegir lo que sea más práctico para nosotros, así es que si te sientes inspirado, dale un vistazo a la información siguiente y ¡que tengan un hermoso mes! :D
Afectuosamente,
Radha dasi
Gurudevastakam
Prabhupadastakam
Guru parampara
Vrindavana vasi jata
Sad anga saranagati
Sad goswami astakam
Nityanandastakam
Saci tanaya astakam
Gandharva Samprarthana astakam
Lalitastakam
Yamunastakam
Govardhanastakam
Vrindavanastakam
Kunja bihari astakam
Stutis (ver al final de la página Nota al pie 1)
Krpa kataksa
Radhe Jay Jay
Krsna deva
Damodarastakam
Gouranga tumi more
Ramani siromani
Vrisabhanu suta
Virahe
Palya dasi kori
Kabe Krishna dhana pabo
Kotay go prema mayi Radhe Radhe
Birmingam, Reino Unido: 15 de junio de 2003 (Darshan) - Tridandisvami Sri Srimad Bhaktivedanta Narayana Gosvami Maharaja
“No debemos alimentarnos con berenjenas durante Chaturmasya, ni en Ekadasi, ya que muchos gérmenes se hallan dentro de ese alimento durante esas fechas. Es debido a este hecho que durante el mes de Kartik y durante el Chaturmasya evitamos estos alimentos. Nuestros rishis (sabios) descubrieron los momentos específicos en los que los alimentos están impuros. Durante el mes completo de Bhadra (agosto-septiembre) tampoco bebemos yogurt. En esas temporadas muchísimos gérmenes se refugian en esos alimentos. En India son gérmenes indús, y en otros sitios son los gérmenes de esos lugares. En Estados Unidos serán estadounidenese los gérmenes que entran en las berenjenas y el yogurt." (http://www.purebhakti.com/teachers/bhakti-discourses-mainmenu-61/22-discourses-2003/341-why-special-times.html)
Clase de Tridandisvami Sri Srimad Bhaktivedanta Narayana Maharaja. Mathura, 9 de Octubre de 2005
Algunas personas van a empezar en Ekadasi, algunas otras en Dvadasi, y otros empezarán en Purnima. En nuestra línea, Srila Prabhupada Bhaktisiddhanta Sarasvati Gosvami Thakura acostumbraba empezar en Purnima. Una vez, un Maharaja empezó Kartika en Dvadasi. Yo le pregunté: “Usted es un discípulo de Srila Prabhupada Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura, ¿entonces en qué se fundamenta para empezar su Kartika-vrata en Dvadasi?” Él respondió: “Srila Sanatana Gosvami nos ha enseñado que lo hagamos de esta manera.” Le contesté: “Srila Sanatana Gosvami ha hablado acerca de las dos fechas, pero usted es un seguidor de Srila Prabhupada.” Él no pudo contestar.
Mi Guru Maharaja y Srila Prabhupada Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura siguen esto. Por lo tanto nosotros empezamos en Purnima; debemos seguir esto.
En este mes no comeremos tomates, miel, berenjena, loki, parmal, ni semillas de ajonjolí. Sin embargo, pienso que es más importante que hagamos el voto de no tener ningún deseo de gratificación sensorial. Debemos prometer que nuestra mente no irá a ninguna otra parte excepto para satisfacer a Krishna – complacer a Damodara. También debemos tratar de seguir lo que Srila Sanatana Gosvami dijo en el Hari-bhakti-vilasa respecto a este mes, lo que Srila Rupa Gosvami dijo en el Upadesamrita, y lo que Srila Raghunatha dasa Gosvami dijo en el Manah-siksa.
Urja significa poder. Srimati Radhika es el Urja-sakti, el poder de Krishna. El Urja-vrata (vrata significa voto) significa Radha-vrata. Aunque recitemos regularmente el Sri Damodara-astakam por las mañanas y por las tardes, debemos tener presente que éste es el Sri Radha-vrata. Estamos asistiendo a clases para complacer a Srimati Radhika. Tanto por la mañana como por la tarde, cantaremos kirtanas de Radhika, y también visitaremos los lugares de los pasatiempos de Sri Sri Radha y Krishna – iremos a todas partes en Vraja Mandala.
¿Por qué ejecutamos el parikrama de Vraja Mandala? Porque Sri Krishna le dio la bendición a Narada Risi de que si alguien meditase en los pasatiempos del Señor, o visitase los lugares donde ocurrieron Sus pasatiempos en el santo dhama, estos mismos pasatiempos se manifestarían en el corazón de esa persona. El dhama tiene el mismo poder que Krishna; complacerá todos los deseos de los devotos.
Iremos a Radha-kunda, a Syama-kunda, a Govardhana, a Bhandiravana, a Bhandiravata, a Varsana, a Nandagaon, a Visakha-kunda, a Purnamasi ki Gufa, al lugar donde Srimati Radhika cantó el Brahmara-gita en Uddhava-kyari, al Ter-kadamba, a Yavat y a Kokilavana. También iremos a los tres Charana-paharis; hay uno en Kamyavana, otro en Nandagaon, y otro más cerca de Baithana. También iremos al Rasa-sthali en Vrindavana, y a muchos otros lugares. Oraremos a Srimati Radhika en todos esos lugares.
Trataremos de abandonar todas las cosas que son desfavorables para el bhakti, y aceptaremos con mucha fuerza todo lo que es favorable para el bhakti.
No se esfuercen en absoluto en satisfacer sus sentidos. Aquellos que buscan la felicidad material y quieren una vida fácil no deberían venir al parikrama. A veces podría ser que tomemos prasadam tarde, y sólo habría kitchri (una mezcla de arroz con dahl-pequeña leguminosa de la India), nada más, y a veces habrían muchas preparaciones diferentes. A veces no habría baño privado, aire acondicionado, ni otras comodidades. Éstas son austeridades. Podrían haber dificultades, y ésa es la austeridad. Ejecuten el parikrama sólo por obtener bhakti.
No se peleen con nadie; y especialmente, no hagan de nuestro parikrama un lugar para buscar novio o novia para casarse; estén aquí sólo por el bhakti. No piensen: “He venido a encontrar un esposo o esposa”, porque yo me enfadaría mucho. Pido a las devotas mayores que guíen a las demás en sus grupos. Tomen la resolución de que esa mentalidad debe detenerse por un mes. Los hombres y las mujeres pueden buscar su pareja para casarse en sus propios países, pero aquí no.
Respecto a las clases vespertinas, en los anteriores Kartikas hablé acerca del Bhajana-rahasya, y he llegado al capítulo 6. Podría hablar sobre eso, y también podría hablar acerca del Madhurya-kadambini. También podremos hablar acerca de los lugares que visitaremos.
Quisiera que los devotos que han venido aquí se registren.Consejeros Editoriales: Sripad Madhava Maharaja y Sripad Brajanatha dasa
Edición: Syamarani dasi
Trascripción: Vasanti dasi
Tipeo: Janaki dasi
Tomado de: www.purebhakti.com http://www.purebhakti.com/lectures/lecture20051009v2.shtml
Traducción al español: Vimala dasi
Radha dasi
¿CÓMO SEGUIR EL MES DE KARTIK?
BHAJANS RECOMENDADOS
- Bhajans matutinos
Gurudevastakam
Prabhupadastakam
Guru parampara
Vrindavana vasi jata
Sad anga saranagati
Sad goswami astakam
Nityanandastakam
Saci tanaya astakam
Gandharva Samprarthana astakam
Lalitastakam
Yamunastakam
Govardhanastakam
Vrindavanastakam
Kunja bihari astakam
Stutis (ver al final de la página Nota al pie 1)
- Niyam Seva astakams (durante la tarde)
Krpa kataksa
Radhe Jay Jay
Krsna deva
Damodarastakam
- Bhajans nocturnos (ver nota al pie Nº2
Gouranga tumi more
Ramani siromani
Vrisabhanu suta
Virahe
Palya dasi kori
Kabe Krishna dhana pabo
Kotay go prema mayi Radhe Radhe
DIETA ESPECIAL PARA EL MES DE KARTIK
- Durante el mes se debe ayunar de semillas de sésamo, semillas de mostaza, aceite de sésamo, aceite de mostaza, berenjenas, tomates, loki, parmal, urad dahl y miel. Sannyasis y brahmacharis no deben afeitarse.
- Intente honrar prashadam – evite comer en restaurantes o comida de la calle.
Birmingam, Reino Unido: 15 de junio de 2003 (Darshan) - Tridandisvami Sri Srimad Bhaktivedanta Narayana Gosvami Maharaja
“No debemos alimentarnos con berenjenas durante Chaturmasya, ni en Ekadasi, ya que muchos gérmenes se hallan dentro de ese alimento durante esas fechas. Es debido a este hecho que durante el mes de Kartik y durante el Chaturmasya evitamos estos alimentos. Nuestros rishis (sabios) descubrieron los momentos específicos en los que los alimentos están impuros. Durante el mes completo de Bhadra (agosto-septiembre) tampoco bebemos yogurt. En esas temporadas muchísimos gérmenes se refugian en esos alimentos. En India son gérmenes indús, y en otros sitios son los gérmenes de esos lugares. En Estados Unidos serán estadounidenese los gérmenes que entran en las berenjenas y el yogurt." (http://www.purebhakti.com/teachers/bhakti-discourses-mainmenu-61/22-discourses-2003/341-why-special-times.html)
SOBRE LA ADORACIÓN
- Lamparitas de guí sonofrecidas al Señor Damodar mientras se canta el Damodarastakam
- Adoración de Tulsi y canto del Vrinda devi astakam – vrnde namaste caranavrinda…
- Realizar varias actividades que satisfagan a Srimati Radhika – Incremento en el canto de Harinam, mayor asociación con devotos, etc.
UN VOTO PARA COMPLACER
A SRI RADHA
Clase de Tridandisvami Sri Srimad Bhaktivedanta Narayana Maharaja. Mathura, 9 de Octubre de 2005
Algunas personas van a empezar en Ekadasi, algunas otras en Dvadasi, y otros empezarán en Purnima. En nuestra línea, Srila Prabhupada Bhaktisiddhanta Sarasvati Gosvami Thakura acostumbraba empezar en Purnima. Una vez, un Maharaja empezó Kartika en Dvadasi. Yo le pregunté: “Usted es un discípulo de Srila Prabhupada Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura, ¿entonces en qué se fundamenta para empezar su Kartika-vrata en Dvadasi?” Él respondió: “Srila Sanatana Gosvami nos ha enseñado que lo hagamos de esta manera.” Le contesté: “Srila Sanatana Gosvami ha hablado acerca de las dos fechas, pero usted es un seguidor de Srila Prabhupada.” Él no pudo contestar.
Mi Guru Maharaja y Srila Prabhupada Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura siguen esto. Por lo tanto nosotros empezamos en Purnima; debemos seguir esto.
En este mes no comeremos tomates, miel, berenjena, loki, parmal, ni semillas de ajonjolí. Sin embargo, pienso que es más importante que hagamos el voto de no tener ningún deseo de gratificación sensorial. Debemos prometer que nuestra mente no irá a ninguna otra parte excepto para satisfacer a Krishna – complacer a Damodara. También debemos tratar de seguir lo que Srila Sanatana Gosvami dijo en el Hari-bhakti-vilasa respecto a este mes, lo que Srila Rupa Gosvami dijo en el Upadesamrita, y lo que Srila Raghunatha dasa Gosvami dijo en el Manah-siksa.
Urja significa poder. Srimati Radhika es el Urja-sakti, el poder de Krishna. El Urja-vrata (vrata significa voto) significa Radha-vrata. Aunque recitemos regularmente el Sri Damodara-astakam por las mañanas y por las tardes, debemos tener presente que éste es el Sri Radha-vrata. Estamos asistiendo a clases para complacer a Srimati Radhika. Tanto por la mañana como por la tarde, cantaremos kirtanas de Radhika, y también visitaremos los lugares de los pasatiempos de Sri Sri Radha y Krishna – iremos a todas partes en Vraja Mandala.
¿Por qué ejecutamos el parikrama de Vraja Mandala? Porque Sri Krishna le dio la bendición a Narada Risi de que si alguien meditase en los pasatiempos del Señor, o visitase los lugares donde ocurrieron Sus pasatiempos en el santo dhama, estos mismos pasatiempos se manifestarían en el corazón de esa persona. El dhama tiene el mismo poder que Krishna; complacerá todos los deseos de los devotos.
Iremos a Radha-kunda, a Syama-kunda, a Govardhana, a Bhandiravana, a Bhandiravata, a Varsana, a Nandagaon, a Visakha-kunda, a Purnamasi ki Gufa, al lugar donde Srimati Radhika cantó el Brahmara-gita en Uddhava-kyari, al Ter-kadamba, a Yavat y a Kokilavana. También iremos a los tres Charana-paharis; hay uno en Kamyavana, otro en Nandagaon, y otro más cerca de Baithana. También iremos al Rasa-sthali en Vrindavana, y a muchos otros lugares. Oraremos a Srimati Radhika en todos esos lugares.
Trataremos de abandonar todas las cosas que son desfavorables para el bhakti, y aceptaremos con mucha fuerza todo lo que es favorable para el bhakti.
No se esfuercen en absoluto en satisfacer sus sentidos. Aquellos que buscan la felicidad material y quieren una vida fácil no deberían venir al parikrama. A veces podría ser que tomemos prasadam tarde, y sólo habría kitchri (una mezcla de arroz con dahl-pequeña leguminosa de la India), nada más, y a veces habrían muchas preparaciones diferentes. A veces no habría baño privado, aire acondicionado, ni otras comodidades. Éstas son austeridades. Podrían haber dificultades, y ésa es la austeridad. Ejecuten el parikrama sólo por obtener bhakti.
No se peleen con nadie; y especialmente, no hagan de nuestro parikrama un lugar para buscar novio o novia para casarse; estén aquí sólo por el bhakti. No piensen: “He venido a encontrar un esposo o esposa”, porque yo me enfadaría mucho. Pido a las devotas mayores que guíen a las demás en sus grupos. Tomen la resolución de que esa mentalidad debe detenerse por un mes. Los hombres y las mujeres pueden buscar su pareja para casarse en sus propios países, pero aquí no.
Respecto a las clases vespertinas, en los anteriores Kartikas hablé acerca del Bhajana-rahasya, y he llegado al capítulo 6. Podría hablar sobre eso, y también podría hablar acerca del Madhurya-kadambini. También podremos hablar acerca de los lugares que visitaremos.
Quisiera que los devotos que han venido aquí se registren.Consejeros Editoriales: Sripad Madhava Maharaja y Sripad Brajanatha dasa
Edición: Syamarani dasi
Trascripción: Vasanti dasi
Tipeo: Janaki dasi
Tomado de: www.purebhakti.com http://www.purebhakti.com/lectures/lecture20051009v2.shtml
Traducción al español: Vimala dasi
MAYOR INFORMACIÓN
- http://www.purebhakti.com/teachers/bhakti-discourses-mainmenu-61/21-discourses-2002/275-pastimes-in-this-month-of-kartika.html (Pasatiempos de Kartik, en inglés)
- http://www.purebhakti.com/teachers/bhakti-discourses-mainmenu-61/24-discourses-2005/457-how-to-fulfill-all-your-desires.html (Clase sobre Anakut, cómo seguir el festival)
- http://www.purebhakti.com/teachers/bhakti-discourses-mainmenu-61/21-discourses-2002/258-annakuta-mahotsava.html (otra clase sobre Anakut)
- http://www.purebhakti.com/teachers/bhakti-discourses-mainmenu-61/24-discourses-2005/486-the-disappearance-day-of-srila-bhakti-prajnana-kesava-gosvami-maharaja.html (Clase en glorificación a Param Gurudeva)
- http://www.purebhakti.com/teachers/bhakti-discourses-mainmenu-61/18-discourses-1990s/1186-dipavali-the-festival-of-lights.html (Clase sobre Dipavali)
Nota al Pie Nº1
Stutis matutinos
Selected Stutis for Śrī Rādhā
yat-kiṅkarīṣu bahuśaḥ khalu kāku-vāṇī
nityaṁ parasya puruṣasya śikhaṇḍa-mauleḥ
tasyāḥ kadā rasa-nidher vṛṣabhānu-jāyās
tat-keli-kuñja-bhavanāṅgana-marjanī syām
yo brahma-rudra-śuka-nārada-bhīṣma-mukhyair
ālakṣito na sahasā puruṣasya tasya
sadyo-vaśī-karaṇa-cūrṇam ananta-śaktiṁ
taṁ rādhikā-caraṇa-reṇum anusmarāmi
yasyāḥ kadāpi vasanāñcala-khelanottha-
dhanyāti-dhanya-pavanena kṛtārtha-mānī
yogīndra-durgama-gatir madhusūdano ‘pi
tasyā namo ‘stu vṛṣabhānu-bhuvo diśe ‘pi
pādābjayos tava vinā vara-dāsyam eva
nānyat kadāpi samaye kila devi yāce
sākhyāya te mama namo ‘stu namo ‘stu nityaṁ
dāsyāya te mama raso ‘stu raso ‘stu satyam
hā devi kāku-bhara-gadgadayādya vācā
yāce nipatya bhuvi daṇḍavad udbhaṭārtiḥ
asya prasādam abudhasya janasya kṛtvā
gāndharvike nija-gaṇe gaṇanāṁ vidhehi
anāradhya rādhā-padāmbhoja-reṇum
anāśritya vṛndāṭavīṁ tat-padāṅkam
asambhāṣya tad-bhāva-gambhīra-cittān
kutaḥ śyāma-sindho rasasyāvagāhaḥ
bhajāmi rādhām aravinda-netrāṁ
smarāmi rādhāṁ madhura-smitāsyām
vadāmi rādhāṁ karuṇa-bharārdrāṁ
tato mamānyāsti gatir na kāpi
mahā-bhāva-svarūpā tvaṁ kṛṣṇa-priyā-varīyasi
prema-bhakti-prade devi rādhike tvāṁ namāmy aham
rādhe vṛndāvanādhīśe karuṇāmṛta-vāhini
kṛpayā nija-pādābja-dāsyaṁ mahyaṁ pradīyatām
vande nanda-vraja-strīṇāṁ / pāda-reṇum abhīkṣṇaśaḥ
yāsāṁ hari-kathodgītaṁ / punāti bhuvana-trayam
tavaivāsmi tavaivāsmi / na jīvāmi tvayā vinā
iti vijñāya devi tvaṁ / naya māṁ caraṇāntikam
Selected Stutis for Śrī Kṛṣṇa
aṅga-śyāmalima-chaṭābhir abhito mandī-kṛtendīvaraṁ
jāḍyam- jāguḍa-rociṣām- vidadhatam- paṭṭāmbarasya śriyā
vṛndāraṇya-vilāsinam-hṛdi lasad-dāmābhir āmodaraṁ
rādhā-skandha-niveśitojjvala-bhujam- dhyāyema dāmodaram
phullendīvara-kāntim indu-vadanaṁ barhāvataṁsa-priyaṁ
śrīvatśaṅkam udāra-kaustubha-dharaṁ pītāmbaraṁ sundaram
gopīnāṁ nayanotpalārcita-tanuṁ go-gopa-saṅghāvṛtaṁ
govindaṁ kala-veṇu-vādana-paraṁ divyāṅga-bhūṣaṁ bhaje
kasturī-tilakaṁ lalāṭa-paṭale vakṣaḥ-sthale kaustubhaṁ
nāsāgre vara-mauktikaṁ kara-tale veṇuḥ kare kaṅkaṇam
sarvāṅge hari-candanaṁ sulalitaṁ kaṇṭhe ca muktāvalī
gopa-strī-pariveṣṭito vijayate gopāla-cūḍāmaṇiḥ
barhāpīḍaṁ naṭa-vara-vapuḥ karṇayoḥ karṇikāraṁ
bibhrad vāsaḥ kanaka-kapiśaṁ vaijayantīṁ ca mālām
randhrān veṇor adhara-sudhayāpūrayan gopa-vṛndair
vṛndāraṇyaṁ sva-pada-ramaṇaṁ prāviśad gīta-kīrtiḥ
śyāmaṁ hiraṇya-paridhiṁ vanamālya-barha-
dhātu-pravāla-naṭa-veṣam anavratāṁse
vinyasta-hastam itareṇa dhunānam abjaṁ
karṇotpalālaka-kapola-mukhābja-hāsam
naumīḍya te ‘bhra-vapuṣe taḍid-ambarāya
guñjāvataṁsa-paripiccha-lasan-mukhāya
vanya-sraje kavala-vetra-viṣāṇa-veṇu-
lakṣma-śriye mṛdu-pade paśupāṅgajāya
athāpi te deva padāmbuja-dvaya-
prasāda-leśānugṛhīta eva hi
jānāti tattvaṁ bhagavan-mahimno
na cānya eko ‘pi ciraṁ vicinvan
tad astu me nātha sa bhūri-bhāgo
bhave ‘tra vānyatra tu vā tiraścām
yenāham eko ‘pi bhavaj-janānāṁ
bhūtvā niṣeve tava pāda-pallavam
yūyaṁ nṛ-loke bata bhūri-bhāgā
lokaṁ punānā munayo ‘bhiyanti
yeṣāṁ gṛhān āvasatīti sākṣād
gūḍhaṁ paraṁ brahma manuṣya-liṅgam
śyāmasundara śikhaṇḍa-śekhara
smera-hāsa muralī-manohara
rādhikā-rasika māṁ kṛpā-nidhe
sva-priyā-caraṇa-kiṅkarīṁ kuru
aho bhāgyam aho bhāgyaṁ /
nanda-gopa-vrajaukasām
yan-mitraṁ paramānandaṁ /
pūrṇaṁ brahma sanātanam
nandaḥ kim akarod brahman /
śreya evaṁ mahodayam
yaśodā ca mahā-bhāgā /
papau yasyāḥ stanaṁ hariḥ
Selected Stutis for Śrī Caitanya Mahāprabhu
namas tri-kāla-satyāya / jagannātha-sutāya ca
sa-bhṛtyāya sa-putrāya / sa-kalatrāya te namaḥ
vande śrī-kṛṣṇa-caitanyaṁ / bhaktānugraha-kātaram
yena kenāpi santuṣṭaṁ / bhakta-dattena śraddhayā
vande śrī kṛṣṇa-caitanyaṁ / bhagavantaṁ kṛpārṇavam
prema-bhaktivinānārthaṁ / gauḍeṣvavatatāra yaḥ
viśvambharāya gaurāya / caitanyāya mahātmane
śacī-putrāya mitrāya / lakṣmīśāya namo namaḥ
śrīman navadvīpakiśoracandra
hā nātha viśvambhara nāgarendra
hā śrī śacīnandana cintacaura
prasīda he viṣṇupriyeśa gaura
ānanda-līlā-maya-vigrahāya
hemābha-divya-cchavi-sundarāya
tasmai mahā-prema-rasa-pradāya
caitanya-candrāya namo namaste
vairāgya-vidyā-nija-bhakti-yoga-
śikṣārtham ekaḥ puruṣaḥ purāṇaḥ
śrī-kṛṣṇa-caitanya-śarīra-dhārī
kṛpāmbudhir yas tam ahaṁ prapadye
jayati jayati devaḥ śrī-sacigarbha-janma
jayati jayati bhakti-premadanaikadharma
jayati jayati meruspardhigauraṅgadhāmā
jayati jayati dhanyāḥ kṛṣṇa-caitanya-nāmā
saṁsāra-duḥkha-jaladhau patitasya kāma-
krodhādi-nakra-makaraiḥ kavalī-kṛtasya
durvāsanā-nigaḍitasya nirāśrayasya
caitanya-candra mama dehi padāvalambam
anarpita-carīṁ cirāt karuṇayāvatīrṇaḥ kalau
samarpayitum unnatojjvala-rasāṁ sva-bhakti-śriyam
hariḥ puraṭa-sundara-dyuti-kadamba-sandīpitaḥ
sadā hṛdaya-kandare sphuratu vaḥ śacī-nandanaḥ
rādhā kṛṣṇa-praṇaya-vikṛtir hlādinī śaktir asmād
ekātmānāv api bhuvi purā deha-bhedaṁ gatau tau
caitanyākhyaṁ prakaṭam adhunā tad-dvayaṁ caikyam āptaṁ
rādhā-bhāva-dyuti-suvalitaṁ naumi kṛṣṇa-svarūpam
śrī-rādhāyāḥ praṇaya-mahimā kīdṛśo vānayaivā-
svādyo yenādbhuta-madhurimā kīdṛśo vā madīyaḥ
saukhyaṁ cāsyā mad-anubhavataḥ kīdṛśaṁ veti lobhāt
tad-bhāvāḍhyaḥ samajani śacī-garbha-sindhau harīnduḥ
NOTA AL PIE Nº2 hajans nocturnos
Glorificación a Srila Gurudeva
gurudev! kabe tava karunā-prakāśe
śrī-gaurāńga-līlā, hoya nitya-tattva, ei dṛḍha viśvāse
`hari hari’ boli’, godruma-kānane, bhromibo darśana-āśe
nitāi, gaurāńga, adwaita, śrīvāsa, gadādhara, pañca-jana
kṛṣṇa-nāma-rase, bhāsā’be jagat, kori’ mahā-sańkīrtana
nartana-vilāsa, mṛdańga-vādana, śunibo āpana-kāne
dekhiyā dekhiyā, se līlā-mādhurī, bhāsibo premera bāne
nā dekhi’ ābāra, se līlā-ratana, kāńdi hā gaurāńga boli’
āmāre viṣayī, pāgala boliyā, ańgete dibeka dhūli
Glorificaciones al Vaishnava
ṭhākura vaiṣṇava gaṇa, kori ei nivedana,
mo boṛo adhama durācāra
dāruṇa saḿsāra nidhi, tāhe ḍubāilo vidhi,
keśe dhori more koro pāra
vidhi bodo balavān, nā śune dharama jñān,
sadāi karama pāśe bāndhe
na dekhi tāraṇa leśa, jata dekhi sab kleśa,
anātha kātare tei kānde
kāma krodha lobha moha, mada abhimāna saha,
āpana āpana sthāne ṭāne
aichana āmāra mana, phire jena andha jana,
supatha vipatha nāhi jāne
nā loinu sat mata, asate majilo cita,
tuwā pade nā korinu āśa
narottama dāse koya, dekhi śuni lāge bhaya,
tarāiyā loho nija pāśa
Panca Tattva ~ Gauranga Tumi More (pg 53)
Ramani Siromani (pg 66)
Vrsabhanu Suta (pg 73)
Dekhite Dekhite (pg 74)
Sri Krsna Virahe (pg 75)
Palya dasi kori
palya-dāsī kori, lalitā sundarī,
amare loiyā kabe
śrī-rādhikā-pade, kale milaibe,
ajña-sevā samarpibe
śrī rūpa mañjarī, sańge jabo kabe,
rasa-seba-śikṣa-tare
tad-anugā hoye, rādhā-kuṇḍa tate,
rohibo harṣitāntare
srī viśākhā-pade, sańgīta śikhibo,
kṛṣṇa-līlā rasamaya
śrī rati mañjarī, śrī rasa mañjarī,
hoibe sabe sadoy
parama ānande, sakale miliya,
rādhikā caraṇe rabo
ei parākāṣṭhā, siddhi kabe habe,
pabo rādhā-padasaba
Cintamani moy
cintāmaṇi-moy, rādhā-kuṇḍa-taṭa,
tahe kuñja śata śata
prabāla vidruma, moya taru-latā,
mukta-phale abanata
svānanda-sukhadā, kuñja manohar,
tahate kuṭīra śobhe
vasiya tathay, gabo kṛṣṇa nām,
kabe kṛṣṇa-dasya lobe
emona samoy, muralira gān,
pasibe e dāsī-kāne
ānande matibo, sakala bhulibo,
sri-kṛṣṇa-vamsira gane
radhe radhe boli, murali dakibe,
madīya īśwari nāma
śuniya camaki, uthibe e dāsī,
kemona koribe prāna
Kabe Krsna dhana pabo
kabe kṛṣṇa dhana pābo, hiyāra mājhāre thabo,
juṛāibo tapita-paran
sājāiyā dibo hiyā, vasāibo prāṇa priyā,
nirakhibo se candra bayān
he sajani! kabe mor hoibe su-din?
se prāṇa-nāthero sańge, kabe vā phiribo rańge
sukhamoy yamunā pulin
lalitā viśākhā loya, tāhāre bheṭibo giyā,
sājāiyā nānā upahār
sadaya hoiyā vidhi, milāibe guṇa nidhi,
heno bhāgya hoibe āmār?
dāruṇo vidhiro nāṭ, bhāńgilo premero hāṭ
tila mātra nā rākhilo tār
kahe narottama dās, ki mora jīvane āś,
chādi gelo vrajendra kumār
Kothay go prema mayi Radhe Radhe (pg 34)
MAHAMANTRA
Niyam Seva Astakams:
Sri Nanda Nandanastakam (pg 144)
Sri Radha krpa kataksa stava raja (pg 154)
Krsna deva! Bhavantam vande (pg 152)
Radhe jay jay Madhava dayite (pg 154)
Damodar astakam (pg 142) ~*~ Mahamantra
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¡Gour Premanande!
